Analía es un gran streeper, pero un loco y tarado mental, lo prostituyó desde chico, haciéndole creer en sueños inalcanzables, hoy por hoy lo culpan de tenencia de drogas, que debe a un tal Alejandro nicolas Aba, quien fue que lo prostituyó desde su niñez.-
ANALIA desde que la conocï; nunca se prostituyó, solo que le gusta bailar, y tiene grandes condiciones para lograr su objetivo, pero en estos momentos al sentir tantas amenazas, de esa banda, la pretenden matar o asesinar.-
Tratemos de ayudar a esta persona, que realmente las condiciones que les he visto, son excelentes, tengo una fotografía de ella, y solicito que me ayuden a encontrarla, ya que la tienen como secuestrada, y la obligan a todo, hasta a inyectarse, tiene miedos, y por no decir la verdad tapa, todo lo que le sucede, y se sigue sumergiendo en contra de su vida, por no tener a alguien que la contenga.-

soyyoporahora@msn.com
Defensor de toda aquella persona que es gay, o travesti o lesbiana, o bien de aquellas mujeres que por querer algo mejor, son engañadas por hombres donde le informan, o le mencionan que ganarán mucho mas, y caen en la prostitución.-
Soy personal civil,

Como me cansé de hablar y muchas veces verme ante la duda de si mi receptor esta prestandomé atención, pensando que estoy loca o en su diferencia, planeando la cena de esa misma noche, se me ocurrió escribir. Cada uno decidirá si gastará minutos de su vida en prestarse a este juego o no. Me temo que si llegaste hasta acá, algo te trajo. Quizas yo misma te conduje. Cuesta ser una adolescente, siempre recuerdo que viene de la palabra ADOLESCER, que, entre nosotros, vendria a ser sufrir, que nos lleva al sentimiento claro y existente en cualquier momento de la vida de un ser humano entre sus 13, 14 hasta sus 18, 19, 20.. años. En ciertos casos 30 laaarrrgos (llamesé "este no madura más", por lo gral. observado en hombres, aunque no lo descarto en mujeres). Siempre estuvo en permanente cuestionamiento dentro de mi cabeza la idea muuyy comprobada de la comparación entre la maduración mental de hombres y mujeres. Claramente, lo veo demostrado en mis recuerdos de selección de "parejas" (con muchas comillas, si quieren) pasadas. Nunca un compañerito, siempre los senti desacorde a mis sentimientos, actividades, pensamientos, etc... Preferia jugar con otras cosas, corrijo... PREFERIA ALGUIEN QUE JUGUE CONMIGO A OTRAS COSAS. Para bien o para mal, siempre se dio asi. Aunque años no es sinónimo de eficacia, más de una vez me encontré con un hombre de 25 años, cuya mente se asemejaba a la de mi hermanito de 12. Si, suele pasar. Y lo veo también en mujeres mayores a mi, mi tia siempre me dijo "no me parece mal que te fijes en un de 25 años, mirame a mi, con esa misma edad tengo que buscar hombres de 30 para arriba, ya que los que te gustan a vos para mi son nenes, con la cabeza en cualquier parte". Eso me da bronca, y desata ganas de comerme un treintañero. Jamás lo haria, correción, jamás lo volveria a hacer, debo asumir que no muchos meses atras me rendi a los pies de uno. Qué verguenza! Era más grande que mi papá. Estoy sintiendo bien esto de escribir. Por algo se empieza.

¿Sabías que unas de las causantes del stress es cuando las personas se manejan en todas sus actividades muy ansiosament? Eso equivale a nerviosismo, mal humor, no entender la risa como un medio del anti-stress, etc. por eso es importante que aprendas a dejar todo asunto preocupante en manos de un Dios que te quiere bendecir. Todo pensamiento debe ser dirigido hacia Dios y todo lo que quieras hacer en tu vida también.

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Espero tener suerte.

Hasta pronto. 

Queria hablar un poco de las elecciones del pasado domingo.
Esto es lo que queriamos todos los argentinos para estas elecciones?
Para este desastre esperamos 4 años?
Que nos esta pasando?
La verdad es que esta claro que ni yo ni niguno de ustedes pensaba que esto hiba a ocurrir alguna vez. Donde quedo lo que buscaron durante tantos años nuestros antesesores? Eso de que las elecciones debian ser justas y para mas claridad la misma gente del pueblo se encarga de que eso sea asi? Donde etuvieron todos los pesidentes de mesa combocados? Donde quedo el orguyo de ser argentinos que se ve en los mundiales de futbol? La gente hoy esta cansada de todos los pliticos y los entiendo pero no ir a votar no es la mejor opcion para cambiarlos. Votar en blanco o aquellos votos nulos no sirben para cambiar lo que uno ya esta canasado de ver.
Argentinos, somos argentimos, nacimos y eso no lo va a cambiar nadie, que hay de los inmigrantes? Ellos si votaron y no en blanco ni nulos ellos que no tienen la obligacion por no llevar la seleste y blanca dentro de sus venas elijieron y aquellos se dicen ser argentinos ni se los ve a la hora de votar.Esto no esta bien, y para aquellos que se quejan sentados en sus casa por como termino la eleccion les digo que se jodan por no dar su opinion frente a las urnas. Es raro para mi ir a votar y que las encardas de las mesas me feliciten por dar mi voto, porque sera estan locas? no, ven a una joven que piensa en cambiar el mundo desde un lugar muy remoto como una urna, pero es una buena forma de empesar a cambiar un poco el pais que nos da de comer todos los dias.
No se olviden que somos argentinos y esto de no votar o votar en blanco o dar un voto nulo, y no presentarce en la mesa nos hase mas argentinos del lago mas negativo, de aquel lado oscuro y egoista de solo acordamos de nuestros valores en los mundiales de futbol.

 

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Bueno, los saludo muy cordialmente, que Dios los bendiga y estoy a su disposición por cualquier consulta al respecto.    José  

casdcasdcasdcasdcasd

Wenas, solo estoy viendo como es esto...

LA_PLACITA_[la.banda.del.lechuga] audio/x-ms-wma


la banda del lechuugaaa!!

es lo maas!!

escuchaaa!!

[N]estor [G]erardo [B]ordiola

desde qe escuche el primer cd
fue un amor a primera vista o algo asi
hoy en dia no puedo dejar de escucharlo
ii cada vez qe lo veo en tv...
ay es tan ermozzo!
me encantaria conocerlo personalmente
se qe no es imposible..
yo x mi me iria hasta la casa =)
jaj..
bueno espero qe los fanas tmb me contacten =)NESSNESSNESS

__/•A placer, puedes tOmarte el tiempO necesariO
__/•Que pOr mi parte yO estaré esperandO
__/•El día en que te decidas a vOlver
__/•Y ser feliz cOmO antes fuimOs.

__/•Sé muy bien,
__/•Que comO yO, estarás sufriendO a diariO
__/•La sOledad de dOs amantes que al dejarse
__/•Están luchandO cada quien
__/•POr nO encOntrarse...

__/•Y nO es pOr esO
__/•Que haya dejadO de quererte un sOlO día
__/•EstOy cOntigo aunque estés lejOs de mi vida
__/•POr tu felicidad a cOsta de la mía.

__/•PerO si ahora tienes,
__/•Tan sOlO la mitad del gran amOr que aún te tengO
__/•Puedes jurar que a quien te quiera yO le digO
__/•QuierO que seas feliz...
__/•Aunque nO sea cOnmigo...

__/•Y nO es pOr esO
__/•Que haya dejadO de quererte un sOlO día
__/•EstOy contigO aunque estés lejOs de mi vida
__/•POr tu felicidad a cOsta de la mía.

__/•PerO si ahOra tienes,
__/•Tan sOlO la mitad del gran amOr que aún te tengo
__/•Puedes jurar que a quien te quiera yO le digO
__/•QuierO que seas feliz...
__/•Aunque nO sea cOnmigO...

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mi intension es crear un espacio para que puedan expresar sus ideas y conocimientos,no hay restrisciones de ninguna naturaleza.

hoy está nevando,al menos es lo que parece,es como una caricia de adolescente,algo timido yfrio-gelado-es como un descuidarse,como un susurro,como un soneto..o mejor dicho,como un haiku..una pincelada gelida en la tardecita invernal..hoy esta nevando y no lo suficiente para revolcarse y jugar hacer un muñeco de nieve..menos mal porque yo no puedo revolcarme ni tengo zanahoria para la nariz del muñeco invernal..hoy esta nevando y mi prima me aviso..hoy esta nevando y mis perros pintaronfrias canas blancas al soslayo termico del temporal..hoy está nevando,sera cierto o será casualidad????

Bienvenidos!

Este blog está recién empezando, es la primera vez que intento formar uno. Así que no sé mucho de esto. Espero con el tiempo ir aprendiendo.

Mi intención es subir algunos algunas de mis ocupaciones de interés y además, tener un lugar donde almacenar e intercambiar información.

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Los conceptos de persona y propiedad, la necesidad de su revisión jurídica ante las nuevas realidades genéticas
por Teodora Zamudio* .
Introducción a la cuestión iusgenética.
Al lograr -biotecnociencias mediante- la manipulación del cuerpo humano (hasta su más íntima y abarcadora expresión: la genética) y del entorno medioambiental, el hombre enfrenta la necesidad de revisar -ciencia jurídica mediante- los criterios de representación de persona y de propiedad.
En términos de Kuhn, el Proyecto Genoma Humano es una revolución menor dentro de la iniciada por Darwin en 1859 al publicar El origen de las especies y Mendel en 1865 con sus reglas de la herencia; pero en términos sociales el Proyecto tiene la capacidad para transformar nuestra sociedad y nuestros conceptos. Escuchamos, por fin, el trueno, algo después de que el rayo marcara la presencia de la tormenta; del mismo modo que Copérnico, Kepler y Galileo iniciaron la revolución científica en el siglo XVI pero su impacto completo sobre el resto de la sociedad y sobre la imagen que la humanidad tenía de su posición en el cosmos no se hizo evidente hasta después de Newton.
Ante la ruptura del paradigma forjado en la concepción predarwiniana “quién” y “qué” es el hombre pueden ser preguntas que obtengan del derecho respuestas vacilantes, que se perciban abstractas e insuficientes. Se pone de manifiesto la separación entre la naturaleza -fáctica- y su representación normativa -discursiva-. La norma ha perdido su capacidad de expresión y de interpretación de la realidad; se ha tornado incoherente como vínculo posibilitador de las relaciones entre los hombres y la naturaleza y de aquellos entre sí. Ello comporta un punto de tensión al revelarse que los que se creía acontecimientos naturales nunca han sido más que representaciones, producto de la actividad humana y, por lo tanto, manifestaciones de dimensión política. Supuestas bases científicas del ordenamiento jurídico son, en verdad, el producto de tendencias económicas, sociales y culturales.
Asimismo, se debe advertir que la existencia misma del Proyecto puede llevar a adoptar una visión excesivamente “atomista” de los seres humanos y de la vida misma [1]. Bajo el impacto de los nuevos descubrimientos sobre la genética humana, se podría llegar a definir al hombre en términos genéticos, si es que se encuentra algún gen que resulte ser exclusivamente humano y sin precedentes en los reinos animal y vegetal [2], desestimando el resto: el hombre es, también, el resultado de un sistema de creencias, la determinación de un núcleo de valores ….
La tarea de revisión propuesta debe ocurrir: a) sin olvidar el compromiso de mediar entre las pretensiones de justicia de los hombres y la estructura formal de legitimidad de la teoría jurídica para mantener su efectividad representativa de la realidad, pero como advierte Vernengo “[L]a creación democrática de derecho no garantiza de por sí su legitimidad moral, así como no asegura dé solución justa a todo caso; (asi tampoco) la creación de normas morales mediante procedimientos discursivos democráticos no garantiza que las reglas resultantes posean validez universal” [3]; y b) dentro de la comprensión de que ni los genes, ni la naturaleza humana serán inmutables, pues la adquisición de los nuevos conocimientos alterará no sólo a la sociedad, sino posiblemente al hombre mismo [4].
La función del derecho.
Es en el campo del derecho donde el hombre proyecta la estructura de las instituciones (instrumentos) destinadas a canalizar los conflictos interpersonales y a fomentar la cooperación social. El hombre posee, a través del derecho, la capacidad de elegir e idear controles, con la finalidad de asegurar su supervivencia (magüer los conflictos entre unos y otros) y su progreso (merced a la cooperación de unos con otros). Tales son los propósitos que lo llevan a actuar en forma comunitaria. Cómo los percibe y los transmite lo determinarán para elegir qué tipos de conflictos y de cooperación integrará y, en consecuencia, definirá la naturaleza de la constitución subyacente de la comunidad resultante y la estructura de las instituciones que le darán su carácter [5].
El derecho es, pues, la representación de la realidad tal y como la diseña el hombre cuando acuerda vivir en sociedad dentro de un territorio demarcado. Tal representación [6] no está fijada de una manera inmutable por naturaleza, sino que ella misma es una respuesta a las necesidades socio-económicas del hombre, y es flexible ante cambios en esas necesidades. Habitualmente dichas respuestas (y las necesidades que la provocan) surgen de la estructura de la sociedad, la que está determinada por los sistemas de control social: el alcance y el contenido de cada uno de los sistemas de control social es el resultado de una determinación colectiva de quienes se imponen en los procesos de decisión en la esfera político-jurídico-económica.
Los principios racionales necesarios para hacer una elección o para tomar decisiones dentro de las acciones posibles incluyen, de acuerdo a la teoría de la elección racional de Gauthier [7], algo que restringe de manera imparcial la acción del actor que persigue su propio interés, a ello llama el autor citado: principios morales. Pero tal determinación, que -de acuerdo siempre con este autor- implícitamente identificaría el valor -término ético- con la utilidad -término económico- (en tanto ésta es una medida de preferencia), y la maximización de la utilidad con la racionalidad, podría estar errada por carecer (ela ctor, operador del sistema de control social) de: información, o consideración, o experiencia. Es decir que los principios morales predominantes, conforme con esta teoría, podrían estar involucradas en determinaciones equivocadas.
Los principales temores asociados a la biogenética lo constituyen: la fabricación genética del hombre y el dominio genético de la naturaleza y de la sociedad. La ciencia mediante intervenciones en el patrimonio genético adquiere un dominio más perfecto no sólo del hombre sino de su mundo-ambiente, pero el peligro lo constituiría la imagen general social que la biogenética evoca y lleva en sí, no sus consecuencias efectivas ni sus desarrollos, una variedad de formas imaginarias y naturales determinarían el complejo y ambivalente estereotipo, en este caso, de la manipulación de los genes. En este estado de cosas, el derecho es llamado, por un lado, a conjurar las amenazas de lo que vendrá y, por otro, a legitimar las nuevas adquisiciones de la genética humana y de la instrumentalización del mundo-ambiente.
Las biotecnociencias constituyen más que una innovación tecnológica, una revolución cultural en la historia de la humanidad, recreadora del hombre [8] y de su entorno. En este caso, el tema está en la forma en que la sociedad toma en consideración un cambio metódico (incremental o “radical”) de sus instituciones jurídicas y ello dependerá, para Broekman [9], del sentido que se le otorgue al cambio, el juicio ético y su consecuente norma jurídica se encuentran ligados a ese otorgamiento de sentido, éste lo precede.
Corresponde al derecho garantizar la unidad interna del sistema social y contribuir a la creación y estabilización del ordenamiento general de una sociedad futura, definiendo la representación de persona (humana) al delimitar, en este caso, el desarrollo de la ciencia, el que visto como conducta humana es jurídicamente regulable, y la apropiabilidad de los resultados obtenibles, cuando éstos han sido técnicamente adaptados para solucionar un problema práctico o satisfacer una necesidad concreta.
La función no puede ser cumplida sin el auxilio de la ética.
La persona humana: vida y libertad.
El ser humano es aquél a quien el pacto original reconoce la aptitud de ser titular de derechos y obligaciones, a quien le llama: persona. Palabra que en su origen latino no definía lo que era sino lo que ella podía o debía hacer.
La persona jurídica es la representación (el otro) de la persona cotidiana. Esta relación con el otro de quien se es se presenta como la forma jurídica de la existencia. Las dos personas, la jurídica y la cotidiana, no están separadas la una de la otra, sino que ambas constituyen uno y el mismo proceso social de formación de la existencia cotidiana en el ámbito de la vida comunitaria [10].
La persona es condición de operatividad del ordenamiento jurídico. Justamente, por y para proteger a la persona es que la ley protege el cuerpo (humano). La personalidad que es en el cuerpo justifica la protección jurídica de éste y de su integridad. Lejos aquí de pretender señalar la alteridad del sujeto según la concepción “ontologista” del cuerpo en la filosofía tradicional como realidad distinta y en cierto modo independiente de la persona, se trata de describir y comprender el cuerpo como ‘constituyente’ de la persona pero no en el sentido que lo postula Mainetti “el cuerpo a priori de la conciencia (de la conciencia de sí, conscius suis), es decir, del cuerpo trascendental” [11], sino como requisito de existencia.
El cuerpo no es una individualidad de la que la persona es propietaria [12] sino un requisito que permite que la persona humana exista jurídicamente y se vincule (adquiera derechos y contraiga obligaciones) [13]. El cuerpo y sus partes son objeto de protección de la norma jurídica mientras y en tanto la persona lo habite [14]; con posterioridad, su destino deberá respetar la voluntad de la persona o la de sus parientes o la del Estado. Esta protección de la vida (del cuerpo personal) lleva consigo la protección de la salud, comprendida y contemplada en aquélla [15].
La concepción jurídica y biológica de la vida es, pues, un factor importante; pero la biología y el derecho interpretan el concepto de vida de forma distinta. Para éste la vida resulta ser un concepto determinado por sus propias representaciones que guardan relación con el pensamiento del sector de control social dominante, imbuído por la relatividad económica, cultural (y religiosa).
El derecho, asimismo, garantiza a la persona humana: la libertad. Ella es la representación que -opuesta a la condición de servidumbre, esclavitud u otra análoga- permite a la persona su expresión jurídicamente relevante, la cual la obliga a “responder” por sus actos.
Vida y libertad del sujeto de derecho, de eso se trata.
Pero las nuevas biotecnociencias suscitan, para algunos pensadores, una violenta controversia entorno de la noción de libertad. Así, la habilidad de operar la mutación biológica (que presupondría que nuestra condición presente es de mala calidad) es vista como la libertad de operar la “muerte” de la persona tal como hoy la conocemos [16].
La sociedad actual demuestra que ha llegado a una etapa en la que la persona no se puede ya definir adecuadamente en las representaciones tradicionales, no porque ella se haya vuelto insignificante, sino porque es demasiado significativa para ser confinada dentro de las formas tradicionales. Se necesitan nuevos modos de realización normativa que correspondan a las nuevas capacidades adquiridas.
El derecho de propiedad y las nuevas biotecnociencias.
Las enormes implicaciones económicas y financieras [17] que condicionan la investigación incorporan al proyecto HuGO el concepto de propiedad, el que no sólo es un instrumento sino una representación de la persona al ser la concreción de uno de sus atributos: el patrimonio, calidad dependiente e inseparable del ente personal. La biogenética, por la razón apuntada, está sujeta a mecanismos de negociación: la eficiencia, la rentabilidad y la productividad son valores que planteados desde la economía adquieren dimensión jurídica.
Intensos estudios sobre los efectos de las normas del derecho de propiedad han revelado que, por lo general, éstas forjan incentivos para un comportamiento eficiente [18]: las normas jurídicas guían el comportamiento creando precios implícitos sobre el mismo; probablemente, éstos se mantendrán para crear un uso más eficiente de los recursos, dirigiendo el comportamiento hacia lo que podíamos denominar el ideal público del derecho. Ëste consigue servir al ideal de hacer una sociedad mejor al no limitarse a regular la práctica actualmente admisible; antes bien, al trazar un derrotero hacia una práctica mejor.
De este modo, una concepción del derecho entendido como ideal público podría hablar en favor de las leyes contrarias a la apropiación de material viviente afirmando la aspiración ética de constituir una sociedad en la que la gente no se “adueña” de la vida (aún cuando pueda hacerlo a través de normas que no contemplen los derechos humanos económicos o permita una distribución inequitativa de los derechos de propiedad).
Otra posición, afirmaría, por el contrario, que la protección a través de los sistemas de propiedad industrial (vgr. patentes de invención) de “formas de materia viviente” podría ser considerado como ideal público por su aptitud para estimular inversiones en innovaciones, “conjurada la amenaza de la piratería, (habría) fuertes incentivos para invertir en nuevas y útiles tecnologías” [19], o vital para el avance de la investigación científica [20] (posibilitando a través de una medida de efecto equivalente la apropiación del cuerpo humano, dependiente al fin de los progresos que compromenten su más íntima naturaleza).
La información genética se presenta, en principio, como una información de tipo personal y participa del campo de la vida privada de la persona bien que por otra parte, cuando esa información genética no tenga el señalado estatuto personal, cuando efectivamente pierda su capacidad de identificar a la persona humana, cuando la utilización de una parte de la información genética se sitúe en un proceso de aplicación industrial es, en principio, no sólo disponible sino, apropiable.
Por otra parte, al ser declarado por la UNESCO patrimonio común de la humanidad -al modo de una res communis (como el agua de los océanos, el aire, etc...)- el genoma humano queda expuesto al abordaje generalizado en, por ejemplo, la investigación. Esta puede, entonces, disponer (en realidad, mejor sería decir usar) de él (puede leer en sus páginas) para el aprendizaje de las reglas genéticas de las que las tecnociencias podrán derivar productos duplicados, alterados o modificados que estarían fuera del objeto de aquella declaración. Por lo que colegir la indisponibilidad absoluta es una conclusión equívoca, o por lo menos apresurada.
Tampoco parece exacto traducir esa declaración en un deber de la humanidad que ha recibido el genoma como un bien heredado para preservarlo y retransmitirlo [21], pues esta información podría ser alterada por razones terapéuticas para un determinado núcleo poblacional o universal (vgr., resistencia a la agresión de los rayos ultravioletas del sol, debida a la disminución de la capa de ozono) y que de hecho viene transformándose desde el origen, por obra de la misma naturaleza como respuesta y adaptación a la alteración del medio.
Conclusión y punto de partida.
La investigación científica ha mostrado que el derecho no puede y no debe ser considerado únicamente como instrumento de política económica sino que puede ser manejado como un útil instrumento en la etapa de elección (racional) de los sistemas constitucionales, institucionales y económicos. Proteger las innovaciones biotecnológicas en el interés de la humanidad o proteger a la humanidad de aquéllas, es la controversia resultante de la ambivalencia fundamental ante el aumento del dominio humano sobre la materia humana (inerte o viviente), pues él puede acarrear tanto efectos beneficiosos como perniciosos.
En un derecho de textura abierta, de carácter eminentemente instrumental, la genética intenta ser representada con la ayuda de la noción de propiedad y, de este modo, se analiza la posibilidad de que cada página (secuencia genética) de la enciclopedia (genoma) sea o no concretada jurídicamente en una patente de invención, no sobre el gen sino sobre la técnica y los resultados que ella obtenga, pues sólo ellos son objeto de pensamiento y actividad jurídica [22], a la vez que replantea la consideración de la representación del concepto de persona lo que lleva a un sector a invocar la inseguridad jurídica de la persona humana dada la ausencia de una toma de posición legislativa clara frente a los derechos de la personalidad, los derechos humanos y las reglas que definen el estatuto patrimonial del cuerpo humano sujeto a la investigación científica.
El carácter contractual del derecho [23] permite que todos los intereses puedan introducirse en el proceso de representación. La proporción entre el costo y el beneficio de un determinado adelanto tecnológico, las reacciones religiosas a ciertos proyectos, el costo global de ciertas políticas científicas, su adecuación con los imperativos de los derechos humanos, de la seguridad medioambiental -entre otros- tienen en el campo del derecho su espacio en la constitución de la norma. Así, lo científicamente verdadero negociará con lo socialmente útil, lo económicamente rentable, lo políticamente realizable, de acuerdo a lo establecido como lo éticamente deseable¨

NOTAS

CRONOGRAMA DE TEMAS DE CLASES CURSO DE VERANO FEBRERO 2007- COMISION A CARGO DR. CESAR ZERBINI- LUNES A VIERNES 9/11 HS

JUEVES 1/2: Concepto de derecho: escuelas. Derecho objetivo y derecho subjetivo. Ramas del derecho. Derecho civil: contenido. La cuestión de la parte general.
VIERNES 2/2: Derecho objetivo: fuentes. Enunciación, clasificación. Costumbre, jurisprudencia, doctrina.
LUNES 5/2: Derecho objetivo: fuentes: ley. Concepto, clasificaciones. Efectos en relación al territorio y al tiempo.
MARTES 6/2: Derechos subjetivos: concepto. Teorías negatorias y afirmativas. Clasificaciones. Modos de ejercicio: teoría del ejercicio abusivo del derecho.
MIERCOLES 7/2: Derechos subjetivos: derechos personalísimos. Concepto, caracteres, clasificación, modos de protección.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
JUEVES 8/2: Persona: concepto, clasificación. Persona humana: comienzo de su existencia. Persona por nacer. Atributos: nombre, estado, patrimonio, domicilio, capacidad.
VIERNES 9/2: Incapaces: menores, régimen de capacidad y responsabilidad. Dementes: concepto, proceso de insania. Sordomudos.
LUNES 10/2: PRIMER PARCIAL.
MARTES 11/2: Inhabilitados. Regímenes de asistencia y representación. Validez de los actos de los interdictos e inhabilitados. Internación
MIÉRCOLES 12/2: Fin de la existencia de la persona. Muerte comprobada, muerte declarada, ausencia con presunción de fallecimiento. Ausencia simple.
JUEVES 13/2: Persona jurídica: concepto, clasificación, capacidad y responsabilidad. Asociaciones, fundaciones y sociedades: concepto, diferencias, órganos de gobierno.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
VIERNES 14/2: Hecho jurídico: concepto. Hecho humano. Teoría del acto voluntario. Consecuencias del acto involuntario.
LUNES 17/2: Acto ilícito: elementos que lo configuran. Autoría, causalidad, factor de atribución, ilicitud.
MARTES 18/2: SEGUNDO PARCIAL
MIERCOLES 19/2: Acto jurídico: concepto, elementos esenciales. Sujeto, objeto, causa. Forma (1º parte)
JUEVES 20/2:. Acto jurídico: forma (2º parte): instrumento público y privado. Requisitos, fuerza probatoria, tipos de cláusulas del instrumento público
VIERNES 21/2: Error, dolo, violencia: condiciones legales de su procedencia.
LUNES 24/2: Lesión subjetiva: concepto, elementos, objeto de la acción, presunciones.
MARTES 25/2: Simulación y fraude: supuestos que los configuran. Objeto y requisito de las acciones.
MIÉRCOLES 26/2: TERCER PARCIAL
JUEVES 27/2:. Nulidad, inoponibilidad, inexistencia. Conceptualización, diferencias. Clasificación de las nulidades
VIERNES 28/3:. Efectos de las nulidades: entre partes y frente a terceros Confirmación. Prescripción y caducidad
LUNES 3/3:.EVALUACIÓN FINAL
MARTES 4/3: EVALUACION FINAL.
MIÉRCOLES 5/3: EVALUACIÓN FINAL

Tal cual el título, saludo a todos quienes ingresen a mi blog, interesados en cuestiones de la actualidad política, en lo posible nacional.

mamá - arquitecta